ПЪРВИЯТ ПЛОД НА ДУХА

(Небето прошарено, с облаци, времето хладно, слаб вятър, Слънцето изгря в 5:35 ч.)

Добрата молитва

„В начало бе Словото“

Ще чета 19 гл. от Евангелието на Йоана.

Всички хора са на едно голямо изпитание в света. няма човек, който да е спокоен. няма нито един човек, който да е дошъл на земята и да е свършил добре. А при това всичките хора все мислят, че добре ще свършат. Сега, когато страда неправедният или грешният човек, разбираме – има си причина, но когато страда праведният, какви са причините? Когато грешникът страда, той изправя греховете си. А пък когато страда праведният, той се повдига, той печели. Та, по два начина човек страда: по един начин, за да изплати това, което е правил, да плати дълговете си, а пък при другия страда, за да спечели. А пък онези, които не искат да страдат по двата начина, те тогаз са дошли и не знаят защо са дошли на земята. Трета категория има, но за тях бюджет няма. Съвременната държава има бюджет само за два вида хора. Тя има бюджет за затворите. Като хванат Някой престъпник, турят го в затвора. Има бюджет за болниците. Има бюджет и за училищата. Децата ги пращат на училище. А пък за онези, които не искат да се учат и не искат да бъдат в затвора, за тях няма бюджет.

Всеки един от вас трябва да си състави една философия за живота, с която той трябва да бъде съобразен, ако иска живота му да има смисъл. Все-таки вие още нямате една ясна представа, от къде идете и на къде отивате. Когато един човек има ясна представа за един предмет, той може да направи нещата. Например ако имаш един инструмент, да кажем цигулка на Страдивариус, можеш да я извадиш от кутията, можеш да държиш лъка, но ако не можеш да свириш, тази цигулка ще бъде безпредметна. И можеш тогава да я продадеш, да вземеш пари и да си услужиш физически.

Животът по три начина може да се разбере. Има една физическа страна, най-близката страна, както ние живеем на земята. Ние чувствуваме освен това нещо и това, което чувствуваш не го виждаш. Това е втората страна. Имаш нещо в ума си, което представяш на себе си, но както го представяш на ума си, отвън не можеш да го видиш. Та рекох, човек е съставен от много разнородни материали, разнородна материя, разнородни сили, разнородни мисли и разнородни чувства. Всичко това трябва да се изучава, за да се разберат законите, по които е създаден самия човек. Писанието казва, че Бог е създал човек от пръст и вдъхнал в него дихание на живот. И станал човек жива душа. Един човек, който е дошъл на земята, за да помогне на човечесвото, какво трябва да прави? Вие ако бяхте на място то на Исуса Христа, какво щяхте да правите? Човек може доброволно да постъпи, а пък може и на сила. Щяхте да минете по същия път както и Той.

Ако един човек минава отделенията и не учи, минава в прогимназия и не учи, и в гимназията и не учи, минава в университета и не учи, през всичкото време ако не е учил, какво ще придобие? Представете си, че в отделенията го прекарваха от едно отделение в друго даром. В прогимназията, в гимназията и в университета пак даром и му дадат диплома, какво щеше да го ползува тая диплома. Сега всички не могат да си дадат отчет защо трябва да страдат? А пък не може да си дадете отчет и защо трябва да се радвате? Страданията и радостите, това са двете страни на живота. Животът другояче не може да се развива. Там дето няма страдания, няма и радости. Дето няма радости, няма и страдания. И виждаме, че на земята живот и смърт вървят заедно. Смъртта – това е опаките на живота. А животът – това е лицето на живота. Вие знаете какво нещо е опаки. Ако имате две ръкавици и ги обърнете наопаки, дясната ръкавица е за лявата ръка и обратно. Питам тогаз: каква е разликата? Разликата е, че дясната ръкавица се е превърнала в лева и обратно. Мога да ви преведа много примери. Но един пример ще ви даде една ясна представа: да отиде дясната ви ръкавица на лявата страна, това значи да натовариш коня, а пък да отиде лявата ръкавица на дясната ръка, това значи да разтовариш коня. Да си изплатиш дълговете и да спечелиш, това е обръщане на ръкавица.

Да допуснем, че вие сте богат в света, имате знания. Всичкото знание, което придобивате, вие все го придобивате за външния свят и за себе си, за да може да уредите вашите работи. Например ако аз развивам своето зрение, то е заради мене самия, понеже без очите си ще влизам в големи спънки с външния свят. А ако очите ми са добре отворени, ще се избавя от много мъчнотии. Ако аз развивам своя слух, това е най-първо заради мене, понеже така ще се избавя от много неприятности в света. И онова, което ще ми се каже, ако не е развит слухът ми, не ще го чуя. И ако развивам моя говор, пак ще се избавя от много мъчнотии. Също така, ако развия своя усет, много пъти хората страдат понеже у тях усетите не са правилни. Ако хората бяха запазили впечатленията от страданията, по-малко престъпления щяха да направят.

Често ние се намираме в положението на едно месоядно животно. Един вълк хване една овца, разкъса я и я яде. Приятно му е. Той ни най-малко не чувства страданията на овцата. Вие колкото и да разправяте на този вълк, че не трябва да яде овце, той ще каже: „Господ така създаде света, че аз трябва да ям овци, иначе ще умра гладен.“ Вълкът мисли, че Господ създал света, за да яде той овци. Това ни най-малко не е правилно. В никоя свещена книга не е казано, че на вълкът е дадено право да яде овци. Той сам си е позволил това. На вълкът и на овцата Господ е дал трева, корени да ядат. Вълкът се е научил от после на този занаят. И на първия човек Бог не беше позволил да яде месо, но човек сам е направил това. Физиологически разгледано месната храна е най-нечистата, понеже всички клетки, които живеят в животинското тяло имат нечистотии, извержения, микроби и прочие. Колкото и да е чисто месото, все има извержения. Мислите ли, че при такава храна човек може да бъде здрав? Сегашните физиолози казват, че сегашната месна храна на човека трябва да се замени. С какво трябва да заменим? А пък за да се измени режима на яденето, трябват убеждения. Човек трябва да знае, с какво да се храни? И за сега по-здравословна храна от житото няма. Хлябът не е приготвен сега както трябва. Голяма част от хранителността на житото изчезва, както сега приготовляват хляба. И както сега се обработва житото. Ако ти ореш нивата с любов, ако я посееш с любов и не измъчваш добитъка и не го ругаеш, както сега го ругаят, ако ти поженеш нивата с любов, ако ти овършееш житото с любов, ако ти не го мелиш с камъни, ако направиш хляба с любов, то ти ще добиеш 10 пъти по-голяма хранителност от житото, отколкото хората сега добиват.

Мъчно е по някой път хората да се убедят в правдоподобността на това. Защото каква е задачата ни на земята? Защо сме дошли на земята? С каква цел? Вие сте дошли на земята да се учите, за да придобиете онзи живот, който не се изменя, Божествения живот и да се избави човек от робството на смъртта. Ние сме дошли на земята, за да воюваме и да се освободим. Ние не сме свободни хора. Някой минава за свободен, но в същност никой не е свободен. Защото свободният човек трябва да бъде господар на себе си и слуга на себе си. Който не е научил законите да бъде господар и слуга на себе си, той малко разбира от живота. Защото, за да бъдеш слуга, трябва да си свършил 4 факултета по 4 години, те са 16 години. Само в университета трябва да си свършил 4 факултета. За да бъдеш слуга в духовния свят, трябва да си свършил 4 факултета. Там за най-простата работа, например за хлебаря трябва 4 факултета. За прост писар трябва 4 факултета. За един обикновен, какъв да е човек трябват 4 факултета, а пък за по-висши длъжности се изисква особена специализация, за да се приспособиш за работата си. Та, сега Някой от вас искате да бъдете щастливи. Колко факултети сте свършили? Ти, като свършиш 4 факултета, ще знаеш малко само да вкусиш от физическите приятности на живота. Ще разбереш земята. Ако свършиш 4 факултета, тогава камъните ще почнат да ти говорят. Сега някои се чудят как камъкът може да говори. Че как плочите могат да ви говорят! Аз сега виждам, че турят плоча, завият я и тя почне да говори, като се върти. И пее, и говори, и представлява драматически работи. Та рекох, учения човек, който е свършил 4 факултети, туря този камък, завъртява го и се чува музика.

(Учителят посочи един от камъните на молитвения връх.)

Ако дойде невежият, той ще хвърли камъка и ще мисли, че камъкът не знае нищо. Тук има доста големи плочи. Аз ви казвам това, не за да вярвате. Най-първо можеш да вярваш, но като не чуваш, как ще убеждаваш, че може да говори една плоча. Онзи ще каже: „Аз съм човек на 60, 70 години и не съм чувал такова нещо. Я да чуя.“

Като занесли първия фонограф в Турция, турили една плоча на турски език и един турчин казал: „Кога дойде и кога научи турски?“ По някой път на плоча можем да научим френски език да говорим правилно за един ден. Но трябва един много умен професор да ти говори чрез тази плоча. Плочата каквото е чула, всичко това го отбелязва. И може да повтори всичко това, което професорът е казал.

Та рекох, в света има една невидима страна, която ние още не сме изучавали и не я разбираме. Това е духовния живот. Трябва да изучаваме вътрешните възможности на живота. В всеки един от вас има скрити големи богатства, които трябва да изучавате. Как? Някой учен професор трябва да дойде. Ако детето няма една учена майка, то учено не може да стане. Ако синът няма един учен баща, той учен не може да стане. Кравата ражда телета. няма условия за друго. Има вътрешни възможности, но няма условия. Има хиляди възможности, но трябват отлични майки и отлични бащи, за да се родят такива деца. Не само родители трябват, но трябват и учители. Човек много пъти трябва да се ражда, да стане такъв какъвто трябва. И Христос казва: „Ако не се родите изново не можете да влезете в Царството Божие.“ Човек трябва да се роди веднъж, за да стане гражданин на земята. А пък, за да стане гражданин на духовното царство, трябва да се роди от вода и Дух. Духът е най-разумното, най-силното, най-мощното, което въвежда човека в Царството Божие. Та всички вие трябва да се научите да служите на Божественото в себе си.

Рекох сега, онова, което водата за вас може да извърши, кой друг може да извърши? Онова, което въздухът може да извърши, кой друг може да извърши? Онова, което светлината може да извърши, кой друг може да извърши? И онова, което същинският живот може да извърши, кой друг може да извърши? И онова, което Духът може да извърши, кой друг може да извърши? Духът дава най-великото. Любовта е плод на Духа. И докато човек не дойде в съприкосновение с Духа, докато не се нахрани с плода на Духа, той не може да разбере тайните на Царството Божие. И само Любовта е в сила да освободи човека от всички съвременни ограничения, в които се намира. И когато човек възприеме тази храна – Любовта, тогава той ще стане господар и слуга на себе си. И щом стане това, това ще бъде най-щастливото време, което ние очакваме. И като сме се хранили с плода на Духа – Любовта, ще станем слуги на Бога. Бог иска слуги, които слугуват с любов и господари, които господаруват с любов!

Отче наш

Слушайте и внимавайте на поучението на Духа, който ви говори от вътре.

6:14 ч.с.

Беседа, държана от Учителя на 9 август 1939 г., сряда 5 ч.с., Молитвен връх